“我们下次再把‘旧大’拿来和《乡土中国》做个比较阅读，用乡土社会的视野来观察近代西欧的农业社会。”昨日，在本期第三次读书会结束时，一位同学如是提议，这个提议直接反映了学社讨论中观点和视野的碰撞交融。在刚刚过去的那个秋天，我们在里仁学社有收获了一段充实饱满的知识生活和思想旅程。

我们从“活着”出发

9月21日，二十几位同学来到学社的第一场活动，关于《活着》的讨论，在讨论中大家就“当活着只剩下活着的时候，我们还要继续活着吗？”这一核心话题各呈观点，展开激辩。詹兴旺同学认为小说最后呈现出的单纯的活着时缺乏意义的，是一种固执的坚守而已。郭建平同学则指出，小说发展是通过对活着的外在价值的剥离，最后呈现出的是一个最为纯粹的生命进行的体态，这其实就是作者对于这个问题的回答，也是想启发读者去思考活着本身的意义的寓意所在。

送你一颗子弹

当时很随意地选了这么一本政治学家的随笔集让大家来读，读后大家也都蛮有感触，各自据着心得自由地谈了谈。“我看到了一个政治学家审视生活的目光”尤倩倩同学如是来谈读后感想。这本随笔集就是杂陈了各种观点、意见和态度的思想烩。有同学感慨：“了解到一个崇尚协商政治的政治学家发现自己甚至无法通过协商来解决集体公寓的卫生问题时的那种无奈，方知纸上得来终觉浅，得知此事要躬行。”

十二怒汉

为使学社活动形式更为丰富，我们举办了一次观影会，影片选的是美版的十二怒汉。社员们围绕西方的司法制度和政治传统之间的关系，以及陪审员制度本身的法理情理基础这些有趣的话题展开了讨论。法律对于可能性的尊重和司法制度对于判断力的信任对于公正而言是怎样的力量？在观影结束后，“以生活的真谛，而不是世俗的眼光探寻真相”这句台词依旧回响在我们耳边。

乡土中国

这是学社为新社员们选的第一本社会科学学术著作，作为中国社会学届的经典，费孝通先生的作品也的确打开了同学们对于社会科学研究的视野。“差序格局”这一核心概念成为讨论的中心，大家从四种社会权力结构和更多的细分的社会关系中去解释这种格局，探讨这种格局的流变和转型。社会格局，尤其是差序格局这个概念是费先生对国际社会学届的重大贡献，去理解和进一步研究这种格局究竟以何种方式被塑造又以何种方式塑造社会任然是一个重要的课题。

关于328和325的故事

5岁的里仁学社在金秋又迎来了新的面孔和新的思维方式，学社也有了自己的藏书室和讨论室，也就是328教室。同学们于这间书房中专心研读、喝茶谈笑，度过了美妙的下午茶时光。325教室是学社读书会、观影会使用的教室，分享、讨论、请教、争论每每回响于这间教室，学社的故事是关于328和325的故事，“寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声”是学社的知识生活和思想旅程的最好写照，这段故事还会继续在这里延续下去。