在“四史”学习教育中，大夏书院通过组织师生党员读原典、学原文、悟原理，不断深化对马克思主义理论的理解和把握。2021年1月6日，大夏书院学生第二党支部、第三党支部发挥学科特色，联合举办首期“马列原典读书会”活动。本期选读的著作为《德意志意识形态》，邀请大夏书院青年学者班主任、哲学系马克思主义哲学教研室陆凯华老师作为领读人，共同学习探讨这一马克思主义哲学巨著。

学生第三党支部2017级哲学专业的陆晨浩同学以三个问题为串联分享了他对《德意志意识形态》的阅读体会：马克思是如何思考问题的？青年黑格尔派的历史观是如何形成的？费尔巴哈的唯物主义为何不是历史唯物主义？

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》序言中将青年黑格尔派的历史观比作一个溺水者，他幻想通过从头脑中抛掉有关重力的思想来挽救自己。通过对这一比喻的分析，陆晨浩尝试启发在座学生党员反思观念与现实之间关系的问题。他以历史学家们关于法国大革命的思想起源的观点为例，结合国外内前沿学者的研究成果，展示了唯物史观的当代性：在21世纪，在当代社会，由马克思、恩格斯开创的唯物史观丝毫不过时，它依旧是我们认识现实、把握现实、改造现实的有力工具。陆晨浩还对马克思开创唯物史观的哲学资源作了扼要说明，向大家介绍了德国古典哲学中的一些重要成果。

陆凯华老师接续了陆晨浩有关唯心史观与唯物史观之间根本差异的讨论，从《德意志意识形态》中的相关段落出发，指出青年黑格尔派的唯心史观的根本错误在于，他们不是从现实生活出发，不是从人类历史之所以能存在的物质前提出发，而是从抽象的观念与意识出发。他认为，对《德意志意识形态》的阅读能使我们意识到，现实生活是一个复杂的整体，其中可能会出现各种矛盾，而要解决矛盾，不能空想，不能一味从书本出发，而要脚踏实地、认真调研，多考究思想与意识背后的现实成因。他寄语大家：要努力生活并认识自己，在真实且复杂的社会生活中锤炼自己解决实际问题的能力。

在提问交流环节，同志们就自己阅读中的困惑纷纷踊跃提问。陆凯华就马克思关于宗教与意识形态之间关系的论述、《德意志意识形态》中“现实个人”的概念理解等问题给出了自己的看法。

本期读书会加深了学生党员对唯物史观的领会与理解，激发了大家深入学习马克思主义哲学的兴趣，有助于推动“四史”学习教育往深里走、往心里走、往实里走，在联系实际、学深悟透中筑牢信仰之基，补足精神之钙。

文|陆晨浩

图|刘涛